4년 전 청년의 마을살이를 고민하던 마을사람들의 초청으로 터무늬있는집 소개를 위해 책방 우주소년에 다녀온 이후 오랜만에 다시 동천동을 찾았다.

아는 사람은 다 아는 문탁네트워크에 가기 위해서다. 사실 나도 이름만 많이 들어봤지 문탁네트워크에 대해 자세히 알지 못했다. '수유넘어'에서 공부하다 동천동에 자리 잡은 인문학공동체. 딱 내가 아는 수준이다. 마침 참여연대 아카데미느티나무에서 시민교육 현장탐방 프로그램으로 문탁네트워크에 간다고 해서 바로 신청을 했다. 지난해 문탁샘들과 공동체주택에 대해 이야기 나누고 여백에도 방문을 해주신 인연도 있어서 더욱 반가운 마음으로 주말 아침 길을 나섰다.

문탁에 특정 조직 형태나 명문화된 규약 같은 것은 없지만 그 중심에 문탁샘이 있는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 주인공 문탁샘에게 문탁의 16년 역사를 들을 수 있었다. 기억에 남는 이야기들이 있다.

마을인문학.

문탁은 공부를 학교나 체제로부터 해방시켰다. 섣불리 전문가의 권위에 자리를 내어 주지도 않았고 쓸데없는 자격증 같은 것을 거부했다. 문탁은 국가와 시장의 지배로부터 자유로운 삶을 지향하며, 마을경제, 마을교육, 마을공유지 등 ‘좋은 삶’에 대한 담론 생산과 실험을 계속하며 공부와 활동을 이어가고 있다.

마을경제.

바보야 문제는 경제야! 라고 했듯이 먹고사는 문제에서 누구도 자유로울 수는 없다. 다수의 현실론자는 ‘거버넌스’라는 멋진 이름 아래 권력, 공공과의 협력을 당연시하고 있다. 하지만 다들 당해봤을 것이다. 공공의 배신을. 문탁은 당당히 반거버넌스를 주장하고 실천한다. 활동력 넘치는 그들에게 돈이 없어서 못 하는 일은 없다. 바보야 문제는 ‘활동력’이야!

연대.

앎과 삶의 거리를 좁히며 자기 삶의 연구자로 각자도생이 아닌 공생의 길을 걸어가는 문탁 사람들. 그들에겐 공부와 활동이 일상이다. 하지만 그들끼리 동네 안에서 머무르지 않는다. 앎을 삶으로 실천하는 가장 적극적인 행동은 바로 ‘연대’다. 전장연, 밀양, 한진중공업, 반올림, 4.16, 이태원…. 곳곳에서 그들은 망가져 가는 세상에 지지 않기 위해 함께 싸우고 있다.

이날 수도권은 물론 멀리 지역에서도 여러 활동가가 문탁을 찾았다. 마을을 중심으로 활동하는 인문학공동체 문탁의 이야기는 여러모로 힘겹고 답답한 시절을 살아가는 우리에게 큰 힘이 되었다.

※ 이 강좌 후기는 박은주(하품)님께서 작성해주셨습니다. ^^

이른 더위를 식혀주는 비가 내리는 토요일, 시민교육 기획자학교 두 번째 강의가 있는 날입니다. 오늘은 또 어떤 만남이 있을까? 기대감을 가지고 시작합니다. 

오늘도 눈을 맞추고 이야기를 나누고 몸으로 표현하면서 오감으로 열었습니다. 모둠별로 기획자로서의 희. 노. 애, 락에 대해서 이야기를 나누고 희노애락의 한 장면으로 표현해봅니다. 저는 ‘노’ 모둠에서 이야기를 나누었는데 각자 다른 상황이었지만 공감할 수 있었습니다. 기획자로서의 희노애락을 표현하는 참여자들을 보면서 프로그램의 목적과 목표도 중요하지만 희노애락을 알아차릴 여유와 공감해줄 동료들과 함께 일하는 것이 중요하겠다는 생각이 들었습니다. 또 보여주신 장면 속의 기획자님들,,,, 아무리 화나고 힘들어도 기획자로서의 자신의 일에 대한 애정이 뚝뚝 떨어졌다는.... 

오늘은 기획자에게 영감을 줄 수 있는 두 개의 강의를 들었습니다. 

첫 번째 강의는 산내면의 <아주 작은 페미니즘학교 : 탱자>의 사례에 대해서 박이은실 선생님께서 강의를 해주셨습니다. 저에게 산내는 특별한 곳이기도 합니다. 지리산의 품을 좋아하기 때문이고, 처음으로 지리산 둘레길을 걷기 시작한 곳이기도 하고, 우리 아이들이 어릴 때 산내면 근처 창원마을에서 한 달 살기를 하기도 했기 때문입니다, 이후에도 산내를 방문할 이런저런 기회를 잡아 방문하곤 했습니다. 그런 인연과 평소 여성주의에 대해서 관심을 가지고 있었기 때문에 ‘탱자’의 사례를 듣는 동안 더욱 설레고 궁금했습니다. 산내 사람들은 어떻게 살까? 그중에서 ‘탱자’는 어떻게 운영되고 있지? 

‘탱자’는 말 그대로 학교입니다. 우리가 경험한 학교와 다른 이 학교는 ‘밥을 함께 먹는 노동’을 중요하게 여기고, 말과 글을 섞고 서로 의지하면 살아가는 공동체를 만들어 갑니다. 삶과 활동을 위한 공부, 지리산의 다른 종들과 협력적으로 살아가기 위한 방법을 연구하는 학교. 전환의 시대, 세상을 보는 안목을 길러 내 삶과 세상을 바꾸는 공부를 하는 학교입니다. 성장과 확산을 목표로 하고 있지 않지만 그 공부의 힘은 점점 강하고 단단해지고 있는 느낌입니다. 아마 한사람의 매끈한 기획서와 전략적 실천만으로는 불가능했을 것입니다. 그런 맥락에서 강사님께서 이야기하신 <세상끝의 버섯>이라는 책에서 만나는 다양한 장면들이 떠올랐습니다. 불확정적이고 불안정적인 시대에 생존을 위한 다양한 삶의 전략들이 만나는 곳, ‘산내’에서 무엇을, 어떻게 같이 할까?의 고민들 중 하나가 ‘탱자’이지 않을까요. 나의 ‘기획’에서도 지금 여기에서 내 삶과 얽혀 있는 질문들이 뿌리 내리고 있기를 바래봅니다. 내 삶의 고민들이 더 다양한 상상력으로 사람들을 만날 수 있기를,,,, 

두 번째 강의는 <모두의학교>의 사례를 서울특별시 평생교육진흥원의 김혜영 선생님으로부터 들었습니다. 전세대를 위한 배움과 문화의 공간, 서울시평생학습센터 <모두의학교>가 어떤 과정을 통해서 만들어졌는지 이야기해주셨습니다. 이 이야기가 기획자인 우리에게 중요한 이유는 ‘프로그램적 사고에서 벗어나 누구나 배움을 스스로 설계할 수 있도록 돕는 평생학습플랫폼’이라는 새로운 개념을 구현하기 위해서 그 과정 또한 학습의 주체자가 되는 시민들이 참여할 수 있는 프로세스로 기획했다는 것입니다. 시민교육에서 중요한 교육 주체자, 시민의 성장을 돕기 위한 ‘교육 방법’에 대한 ‘기획’과 ‘디테일’한 구현이 필요하는 것을 다시 한번 느꼈습니다.

오늘 교육의 하이라이트는 참여자들의 프로그램 기획 사례 공유였습니다. 함께 공부하는 분들이 어디에서 어떤 활동을 하는지 들을 수 있어야 좋았습니다. 서로에 대해서 더 잘 알게 된 기분이 들었습니다. 또 다양한 조직과 활동 영역의 사례를 보면서 ‘어떤 기획도 기획자 혼자서 만들어 내는 건 작품 같은 프로그램은 없다’ 라는 생각을 하게 되었습니다. 조직의 목표, 활동 내용, 규모, 예산, 협업 그룹 등 다양한 여건에서 ‘하나의 사건’을 만들어 내는 것이 기획이 아닐까요? 

이 교육 프로그램의 종착지는 각자 프로그램의 기획서를 직접 작성해보는 실습입니다. 마지막 시간에는 프로그램 기획서 작성을 위한 밑그림을 그리는 시간을 가졌습니다. 이 시간은 많이 힘들었습니다. 하루 종일 교육에 지쳐서이기도 했고, 내가 하고 싶은 프로그램을 생각하는 것이 주저되었기 때문입니다. 내가 하고 싶은 게 뭐지, 잘 할 수 있을까? 망설여지는 마음이 들었습니다. 기획자가 기획을 시작할 때 중요한 것은 자신의 기획에 대한 ‘확신’을 갖기 위한 ‘시간’인 것 같습니다. 큰 나무만 덩그러니 그리고 빈 포스트잇만 붙이고 떠오르는 말들을 나무 기둥에 적다보니 시간이 끝나버렸네요. 다음주 강의 시간까지 이 나무의 뿌리와 열매를 잘 채울 수 있는 ‘시간’을 보내야겠네요. 

오늘 하루도 꽉 찬 하루였습니다. 곱씹고 또 비워내는 한주 잘 보내고 다음 주에 만나요. 

  애착기를 외롭게 보낸 딸이, 또래가 모두 사춘기를 겪으며 부모와 반목하는 때에, '주말은 엄마와 함께'를 간절히 원해 함께 헐레벌떡 첫 기차를 타고 세 번째 워크숍에 들어섰다. 삼 주 연속 거듭된 서울행에 체력은 바닥나고 눈꺼풀이 저절로 감겼다. 오랜만에 커피의 도움을 받고, 카페인에 기대가 더해져 두근거리는 심장을 붙들고 워크숍 써클 안에 자리잡았다.

  교육기획안 쓰기. 주은경 님의 주옥같은, 짧기까지 해서 지루할 틈이 없었던 ‘컨셉 페이퍼 쓰기’ 강의. ‘의구심을 질문으로, 분노를 창의력으로, 공감을 연대로’ 변화하게 하는 기획의 의도를 명료하게 하는 문장을 마음에 품었다. 그리고 곧바로 지난주 '오감'에 의지해 그렸던 기획 나무를 다시 꺼내들었다.

  컴퓨터 앞에 앉아 워드로 기획서를 써내려가는 대신, 내가 정말 원하는 것을 떠올리고 그것을 어떻게 풀어낼까를 색과 형태로 그려나갔던 그 나무였다. ‘오감으로 컨셉 페이퍼 쓰기’. 기획초안을 나무로 그려보자고 제안받았을 땐 그게 뭐 별건가 시큰둥했는데, 참 요상하게도 푸른색으로 춤이라는 문자를 그리며 가슴 설렜고 붉은색으로 밥을 그리면서 따뜻해졌다. 앙상하고 어색하게 구부러진 나무에 초록 나뭇잎을 한 장 한 장 더하면서 울창해질 숲을, 우리가 실현해나갈 연결된 세상이 그려졌다. 종이와 문자의 흑백 감옥에 갇혀 괴로워하는 대신 감성과 영성의 날개로 자유롭게 날아다녔다.

  그렇게 탄생한 기획안들을 함께 감상하는 시간. 각자의 바람, 색깔, 모양으로 표현된 작품들을 만났다. 길지 않은 시간에 뚝딱 만들어진 기획안들이 신기했다. 기획안들 하나하나에서 풍기는 기획자들의 삶의 향기가 전해져 재밌고 뭉클했다. 내가 살고 있는 마을에서 이런저런 일을 벌이고 싶은 것은 마을 사람들과 연결되고 싶은, 마을 사람들이 연결되었으면 하는 나의 바람과 맞닿아있구나 새삼 발견하였다.

  하고 싶은 일을 펼치는데 필요한 돈을 어떻게 끌어다 쓸 것인지 ‘시민교육 재정을 위한 경험의 조각보’를 만들면서, 돈을 만드는 방법, 거기에 들일 노력 등을 어떤 의도를 가지고 선택할 것인지 잠깐 탐구하는 시간도 가졌다.

  서로의 배움과 연결을 위한 마술가게. 나는 ‘모임의 맛을 앎, 세심함, 몰입, 글쓰기 좋아함’을 팔고 ‘노년 강의 경험, 실행력, 식물 돌보는 능력, 자유춤, 인맥, 질문하는 힘, ADHD 부모경험’을 샀다. 친구들 안에서 나는 온전해졌다. 저이 안에 있는 것이 내 안으로 흘러오는 듯했고, 그래서 이제 못 할 것이 없을 것 같은 기분이 들었다.

  그런 우리 눈앞에서 아름다운 초록과 자주빛 보드라운 꽃 한 송이가 피어났다. 몸이 바람인 양 절로 흔들리게 하는 음악과 깊이 울리는 목소리의 안내로 우리는 그 꽃을 가운데 두고 둥글게 모여 섰다. 그리고 한 사람 한 사람, 꽃의 중심으로 들어가 축복받았다. 세상의 중심에서 나를 둘러싼 이들의 눈을 마주보며 쑥스러운 가운데 충만해졌고 내 삶의 장소를 숲으로 가꿀 힘을 얻었다. 감사하다.

미래와 노후에 대한 불안감은 항상 있었지만 막상 내 자산을 어떻게 관리해야 하는 건지, 도대체 어디서부터 시작해야 되는지 까마득하게만 느껴져 손을 놓고 있었습니다. 그러다 아카데미느티나무에서 북클럽을 진행한다는 것을 알게 되었고, 신청 마감을 얼마 남겨두지 않은 상태에서 '일단 들어두기나 하자'는 마음으로 큰 기대 없이 신청했는데 결론적으로 정말 잘한 일이라고 생각합니다. 

두 권의 책을 통해 재무설계에 자연스럽고 쉽게 접근할 수 있도록 하고, 강의에서는 강사님의 꼼꼼한 소개와 설명으로 각종 금융 상식에 대해 차근차근히 알아가게 합니다. 비영리 활동가 뿐만 아니라 경제 활동을 하는 이들이라면 반드시 알아두어야 할 재무설계의 기초와 꿀팁을 강의 시간을 꽉꽉 채워(사실 강의 시간 전후를 넘어서까지) 전달해주시려고 하는 강사님 덕분에 더 열심히 배워갈 수 있었습니다.

한 달의 시간이 짧게 느껴질 만큼 양질의 강의였습니다. 추천합니다!

예적금 밖에 모르고, 노후를 생각하면 그저 암담하고, 종합소득세 신고 어찌저찌 해서 환급 받으면 좋아라 하던 금융맹 저에게도 이렇게나 알찬 구성의 재무설계 강의를 접할 기회가 생겨 너무나 감사하고 다행스럽습니다.

강의 시작 전부터 현금흐름표도 작성해보고, 연금 조회 같은 것도 해보면서 스스로의 소비 저축 성향을 비롯한 여러 정보들을 알 수 있었어요.

교재 두 권 중 첫 번째 책 '할머니와 나의 3천엔'이 말랑말랑 소설책이었기에 너무 재밌게 읽고 첫 모임에 참여했던 기억이 납니다.

두번째 수업 때는 '아니 분명 한국어인데, 조사밖에 모르겠어 ????‍????',

세번째 시간엔 '오, 그래도 오늘은 무슨 말씀이신지 알겠다!',

네번째 시간엔 다시 카오스...!! 

를 반복했던 단짠단짠의 4주였습니다 ????

당연히 첫 술에 모든 걸 이해할 수는 없고, 이번에 처음 단어도 들어보고 개념들을 알았으니 앞으로 알려주신 대로 소액으로 다양한 상품 시도도 해보고, 계속해서 공부해 나갈 마음의 힘이 생겼습니다.

강의 시간은 2시간이었는데, 훨씬 일찍부터 오셔서 궁금한 점들 재차 설명해 주시고, 수업 때도 카톡에서도 계속해서 소통하며 알려주시고자 했던 것이 기억에 많이 남습니다.

연금, 노후대비, 연말정산, 자산관리 등등 정말 얼마나 알려주고 싶으셨으면!!!!! 하는 진심이 한 달 동안 너무나 전달되어 정말 감사한 마음으로 배울 수 있었습니다. 

저처럼 노후 대비가 까마득하고, 있는 자산을 어떻게 관리하거나 활용해야 할지 전혀 모르겠다 하시는 분들께선 첫 걸음으로 꼭 정세윤 재무설계사님의 강의를 들어보시길 추천하고 싶습니다. 

다양한 이유가 있겠지만 저의 경우 금융지식에 무관심했던 가장 큰 이유는 어렵다거나 자본시장에 대한 뭔가 생각이 있거나 그런 게 아니라 그냥 귀찮음이었다고 생각합니다... 뭔가 좋다더라, 해야 된다더라, 들어도 그때 뿐이지 이런저런 이유로 계속 미루고 모른체 하면서 나이 떠올리면 걱정은 하는데 움직이지는 않는..

이 강의 신청 자체가 저한테는 첫 걸음이었는데 끝나니 이제 두 번째 걸음을 내딛을 수 있을 것 같네요. 사실 아직 강의 내용을 다 소화하지는 못했지만; 어차피 한번 듣는다고 완벽해질 것도 아니고, 복습도 하고 주시는 리포트도 살펴보면서 다음 걸음을 준비할 수 있게 된 점이 가장 좋은 것 같습니다.

그리고 확실한 점은 일단 강의를 최대한 빨리 듣는 게 좋은 것 같아요. 아무 것도 모르는 40대면 지금이라도 시작해야 되고, 딱히 시급성 못느끼는 20대는 당장 뭘 안해도 들어두는 게 낫고.. 혼자 이것저것 검색하며 더 막막해지는 것보단 전문가 통해서 전체적으로 먼저 훑어보는 게 좋은 것 같습니다.

재무설계가 뭐지? 궁금한 개인 부터 어떻게 설계하는게 좋을까? 고민하는 개인 모두에게 실생활에 적용해 보고픈 내용으로 알려주는 강좌에요~ 나의 경제 개념도 생각하게 하고 앞으로의 노후도 계획할 수 있는 동기 부여를 주셔서 수강하길 잘 했다는 생각이 들었습니다.

들어보시길 추천 합니다!!

최고의 강의 추천합니다(진짜)

별점 5점/5점

현재 기획자로 활동하거나 기획자로의 길을 모색 중인 참여자들이 모였다.

함께 배우며 새로운 생각을 나누고 고민하는 과정에 참여하기 위해 서울, 경기권, 홍천, 장수에서 오신 분들과의 만남이 마음 벅차다. 참여자들은 구체적인 기획안을 만들어 보거나 같은 일을 하는 동료들과 연결망을 넓혀 가고 기획자의 자질을 높이는 다양한 경험을  하고자 하는 바람들을 가지고 있다.

강의를 듣기 전에 걷기와 눈맞춤, 신체 접촉으로 새로 만난 사람들과의 낯섦을 완화하고 긴장감을 이완했다. 

사례 중심의 강의는 머리 속에 맴돌던 생각이 기획 과정을 거쳐 어떻게 발현되고 어떤 결실들을 맺었는지 직접 그려볼 수 있게 했다.  미리 책을 통해 읽은 내용인데도 저자에게 직접 들으니 복습 이상의 효과가 있었다. 역할극의 사례는  활동 사진도 볼 수 있어진행 과정이 잘 전달되었다.

교육연극을 하기 전에 계란후라이와 레모네이드로 워밍업을 했다. 

*계란후라이: 노른자와 흰자의 역할 바꿈이 자연스럽게 일어나면서 보호하는 또은 구속하는      

자가 되어 보기도 하고, 보호받는 또는 구속 당하는 입장에 서 보기도 한 것 같다.

*레몬네이드: 직업을 정지 동작으로 표현하기도 어려웠지만 다른 사람의 동작을 보고 알아맞추기도 힘들었다. 다행히 표현력이 탁월한 사람도 있고, 뭐를 보든 찰떡같이 알아맞추는 영특한 사람들이 있어 놀이를 마칠 수 있었다

표를 통한 역할점검을 통해 자기 성찰의 시간을 가졌다. ‘나는 누구인가?’ ‘무엇이 되고 싶은가?’ ‘누가 나를 방해하는가?’ ‘누가 나를 돕는가? 라는 질문에 답하면서 죄인이면서 성자이기도 한 상반된 성품이 정체성을 채우는 것에 놀라기도 했다. 한 때  방해물인 존재가 결과적으로는 조력자로 탈바꿈할 수 있다는 사실도 알게 되었다

역할점검표를 작성한 이후라서 인지 6분할 그림이야기는 어렵지 않게 만들 수 있었다. 문제는 이 대본으로 즉흥극을 하는 거였다. 그것도 참여자 모두의 이야기를 공연하는 것. 진행자도 다 할 수 있을까 하는 의구심이 있었다고 했는데 어쨌든 제한된 시간 안에 모두의 즉흥극을 마쳤다. 진행자의 역량과 참여자들의 숨은 잠재력이 드러나 보이는 순간이었다.

모두의 공연을 통해 한 번 해보기와 ‘표현’에 방점을 둔 것 같았다. 개개인과 집단의 성취감을 분명하게 느낄 수 있었다. 반면에 ‘성찰’의 관점에서 볼 때는 아쉬움이 남는다. 조별로 각자의 즉흥극을 하고 전체적으로는 한두 사람의 즉흥극을 집중적으로 다루었다면 깊이 있는 성찰로 이어지지 않았을까?

내면의 힘과 욕구, 감정>인적 자원>물적 자원을 탐색하는 3중원의 만다라를 그리며 마무리했다.

연극을 시민 교육(경제 강의, 독서모임 등)에 어떻게 활용할 것인가에 대한 얘기가 나왔지만 오늘은 연극이 주는 즐거움 (몰입, 유희, 가상 세계와 현실의 넘나듦 등)을 담아가는 걸로 만족하기로 한 것 같다

끝나는 시간 10분을 남겨 놓고 출항 의례를 하며 첫 주 일정을 마쳤다. 3주의 여정을 시작하며 특별히 곁에서 지켜봐 줄 내 짝과 서로의 배 이름을 교환하며 격려와 지지의 글을 톡방에 남기기로 했다. 

남은 2주의 여정이 기대된다. 김밥과 함께 알아서 가져오는 풍성한 점심도 벌써 기다려진다.

학창 시절의 성교육을 생각해보면 콘돔 사용법이나, 임신이 어떻게 되는지 등등에 대해 이야기했던 기억이 납니다. 하지만 그 시간을 통해 내가 무엇을 배웠는가는 제대로 떠오르지 않았습니다. 되려 반 아이들과 성기 그림을 보며 민망했던 감정만 생생합니다. 성인이 된 이후 맞닥뜨린 성은 친구들이 전해준 이야기, 인터넷을 떠도는 글에 의존해야 했습니다. 그나마 전문성 있는 글은 여성잡지 속 섹스 칼럼이었어요. 하지만 주로 남자를 어떻게 만족시킬 수 있는지에 대한 것들이 주된 글이었습니다. 다행히 점점 성에 대한 콘텐츠들의 수준이 높아지고, 여성 중심적인 글들도 만나볼 수 있게 되었습니다. 또 연애 경험을 통해 스스로 깨닫는 것들도 생겼고요. 그렇게 알 만큼 안다고 생각하던 지금의 제가 <내 인생의 시의적절한 성교육>을 만나게 되었습니다.

성기의 구조를 그려보는 시간에서는, 여성의 성기는 얼추 그려냈지만 남성의 성기는 제대로 그리지 못했습니다. 상식선에서 알고 있다고 생각했던 과학적 사실들 중 잘못 알고 있던 것들도 있었고요. 퀴즈를 무참히 틀려가며 내가 잘 알고 있던 게 아니었구나 겸허해지는 시간이 되었습니다. 그리고 ‘성기’와 ‘생식기’, 섹스, 오르가즘, 성욕 등등 막연하게 머릿속에 있던 관념들에 의문을 던져보는 시간을 가졌습니다. 그 의문들은 언제나 안전하고 즐거운 섹스는 무엇이고, 어떻게 할 수 있을까에 대한 고민으로 이어졌습니다. 그 과정에서 기존에 알고는 있었으면서도 거부감이 있던 여러 주제에 대해서도 배울 수 있었습니다. 막상 자세히 배우게 되니 선입견은 내려놓고 하나의‘취향으로 존중’할 수 있겠다는 생각이 들었습니다.

마지막 회차로 향해갈수록 ‘섹스’에만 국한되지 않고 나와 나 자신, 나와 파트너의 관계에 대해 깊이 생각해 볼 수 있었고, 이전에는 생각해 본 적 없던 노년의 성에 대해 배우면서 나의 성과 사랑을 조금 더 주체적으로 다뤄야겠다는 깨달음도 얻었습니다. 5회차 안에 생식기, 자위, 섹스, 성적 취향, 피임, 성폭력, 사랑 등 성과 관련된 많은 것을 꽉 차게 배울 수 있는 시간이었습니다. 인생의 어느 시점에서든 추천하는 강의이지만, 좀 더 일찍 만났다면 더 좋았을 강의였습니다. 많은 분들이 이 강의를 보고 자신의 성을 더 행복하게 즐기게 되길 바랍니다.

우연히 보게 된 아카데미느티나무의 강의들. 이런저런 강의를 둘러보는 중에 내 눈에 한채윤이란 이름과 성교육이라는 제목이 들어왔다. 강의 일자를 보니 한 달 정도의 시간이 남아있었다. 약간의 고민을 하다가 이런 기회가 없을 것 같아 바로 신청을 해버렸다. 그러고는 잊어버리고 있었다. 휴직 후 이런저런 일로 바쁘게 보내고 있는데 교육 안내문자가 왔다. ‘헉! 맞다. 나 이거 신청했었지?!’ 이런 생각과 함께 휴직 전에 신청했던 교육을 듣게 되었다. 

드디어 교육 날. 저녁을 빠르게 먹고 아이들에게 엄마 공부해야 하니깐 조용히 해달라고 얘기한 뒤 오랜만에 노트북을 켜고 줌 연결을 했다. 아카데미느티나무 선생님과 정말 오랜만에 뵙는 한 채윤 선생님, 그리고 함께 강의를 듣는 수강생들이 보였다. 조금은 어색했던 시간이 지나고 교육이 시작되자마자 놀랐다. 교육이 생각보다 너무너무 재밌었다!

아이들을 키우다 보니 아이들이 어릴 때부터 자연스러운 성교육이 필요하다는 생각이 들었다. 그러다 보니 성교육에 관련된 책들을 읽어보기도 하고 함께 이야기 나눌 수 있는 자리에서 이야기도 나눠 보았지만, 한계가 있었다. 그러던 차에 성인을 대상으로 한 성교육은 나에게 지금 딱! 필요한 내용이었다. 

성기 모양을 그려보며 시작한 첫 교육부터 섹스와 사랑에 관한 이야기까지. 모든 교육이 너무나 귀에 쏙쏙 들어왔고 세간의 편견을 과학적인 이야기로 하나하나 해체하는 강의는 통쾌했다. 정성스럽고 꼼꼼히 준비한 것이 드러나는 강의자료와 어쩜 이렇게 부드럽지만 정확하게 강의를 잘 진행하시는지 강의를 듣는 와중에도 감탄이 나왔다. 그리고 참고하라고 강의 후 강의자료 공유까지 해주시는 섬세한 센스!! 한채윤 선생님과 아카데미느티나무 선생님 모두에게 강의 듣는 내내 챙김을 받는 느낌이 들었다. 

아이들과 함께 있는 저녁 시간에 강의를 듣는 것은 쉬운 일은 아니었다. 그런데 강의를 듣는 시간만큼은 너무 즐거웠다. 성인을 대상으로 한 성교육을 듣기란 어려운 환경에서 이번 성교육은 지금껏 제대로 성교육을 못 받았던 나에게 진정한 성교육이란 이런 거다! 라고 보여주는 듯했다. 과학적인 사실에 근거한 생식기와 성기에 대한 설명, 사회적인 통념에 반하는 다양한 섹스에 관한 이야기, 내가 몰랐던 섹스와 사랑의 관계. 제대로 된 성교육은 재밌고 흥미롭고 전혀 야?하지 않고 매우 필요한 정보가 넘쳐났다. 세상을 살아가면서 모두가 꼭 알아야 할 유익한 정보들이! 

정말 이 교육을 들을 수 있어서 다행이다. 그리고 정말 많은 사람이 이 교육을 들었으면 좋겠다! 

ps. 꼼꼼히 강의를 준비해 주신 한채윤 선생님과 세심히 강의 진행을 맡아주신 아카데미느티나무 선생님께 감사를 전합니다! 

<내 인생의 시의적절 성교육>과정이 무엇보다 좋은 것은 과학적 근거와 철학이 함께 조화를 이룬다는 점입니다. 성교육 전문가 강사과정 중에 들은 선생님 수업에서 우리의 성염색체가 분화하는 과정은 우리가 갖고 있던 편견을 깰 수 있는 매우 중요한 ‘과학적 사실’이어서 시연 때도 수업 때도 종종 예로 많이 들게 됩니다. 

이번 과정 중에는 우리 신체의 구조(생식기)를 처음 그려본 첫 시간이 가장 인상이 남아요. 분명히 수업자료로 썼던 내용인데 그리려고 보니 도대체가 기억나지 않은 사실! 그러나 복습을 아직도 못했답니다.(언젠간 꼭 그리고 말 테야!) 우리 몸의 생식기 구조를 이해하면 잘못 알고 있었던 정보들을 걸러낼 수도 있고, 성적 만족감에 대한 부분이라거나 궁금증들이 저절로 풀린다는 게 놀라웠어요. 

성교육을 한다고 하면 어떤 분들은 어떻게 하면 섹스를 잘 할 수 있는지도 배울 수 있냐고 묻곤 하는데 <내 인생의 시의적절 성교육>을 통해 처음으로 그런 수업을 만날 수 있었어요. 얼마나 많은 자료를 찾아보고 공부를 하신 걸까 싶은 방대한 자료들과 함께 안전하고 평등한 섹스에 대해 이야기했던 시간들이 좋았습니다.

외국의 성교육은 ‘관계교육’이 첫 단계라는 것, 먼저 ‘나라는 사람과 내 몸에 대한 이해’를 하게 되면 타인에 대해서도 좀 더 잘 이해하고 존중하게 된다는 것이 저에게는 매우 인상적이어서 수업 시간마다 이야기하곤 하는데 선생님 수업을 통해 다시 한번 내가 무엇을 원하는가? 나와 관계를 맺는 사람은 어떤 태도를 갖고 있는가? 내가 지금의 파트너를 만나 잘 지내고 있는 이유까지 이번 수업 속에서 확인할 수 있었던 것 같습니다. 

저에게는 성소수자 친구가 있습니다. 우리가 알게 된 지 5년 즈음이 흘렀을 때 아주 어렵게 그 모임 친구들에게 커밍아웃을 했고 그의 우려에 비해서 그 모임 사람들은 어렵지 않게 그 사실을 수긍하고 관계에 어떤 변화도 없이 잘 지냈답니다. 그렇다고 궁금한 것, 잘 모르는 세계에 대해 많은 대화를 한 건 아니어서 오해하거나 몰랐던 것도 많았던 것 같아요. 모태솔로였던 저는 연애를 자주 할 수 있었던 그가 반려인을 만나고 싶어하는 마음까지 이해를 하지 못했는데 제가 결혼을 하고 보니 그제야 알겠더라구요. 무성애자라도 사랑(연애)를 하고 싶지 않은 건 아니라는 선생님 말씀처럼요.  

<내 인생의 시의적절 성교육> 과정을 통해 그간 나의 관계 맺음의 시간과 과정, 감정들을 돌아보고 점검해 볼 수 있는 값진 시간을 가진 것 같습니다. 수업을 들으면서 성교육을 할 때 어떻게 풀어나가면 좋을지 고민하고, 공감했던 것들 잊지 않고 잘 적용해보도록 노력할께요.

이 글을 쓰기 전에 1~5회차 수업자료들을 다시 돌아보면서 내년에 다시 들어야겠다는, 내년에는 좀 더 정신 똑바로 차리고 잘 듣고 싶다는 마음이 듭니다. 

멋지고 꽉 찬 수업 마련해주셔서 고맙습니다. 

from 무도

한 번도 나의 섹슈얼리티에 대해 깊이 생각해 본 적이 없었다. 그래서 아카데미에 이 강좌가 소개되었을 때 제대로 생각하고 성찰할 기회라 보고 기꺼이 수강 신청을 했다.

다섯 번의 강의는 나에게는 무척 즐겁고 소중한 경험이 되었다. 한채윤 선생님을 예전에 오프라인 다른 강의 때 뵌 적이 있지만, 선생님의 관점, 시야에 대한 신뢰만이 아니라 목소리나 표정에서도 따뜻하고 다정함을 느낄 수 있었다. 내밀한 주제를 담고 있는 이 강의를 듣는 내내 안전하고 편안한 느낌이었다.

어렸을 때부터 가톨릭 신자여서 그런지, 아니면 나의 생애사 때문인지 ‘성’은 나에게 편안하기만 한 주제는 아니었다. ‘성’하면 ‘금욕’이 자동적으로 떠오르는 면이 있었으니까.

그런데, 선생님의 강의를 통해서 평소에 ‘성’, ‘섹스’에 대해서 많이 생각해보고 기꺼이 시도해봐야 즐겁고 안전한 관계를 맺을 수 있다는 것을 새삼스레 배울 수 있었다. 자위가 스스로에게 성적 만족감을 줄 수 있는 훌륭한 성관계라는 것도 받아들이게 되었다. 

사랑에 대해서도 다시금 성찰해 볼 기회였다. 사랑이 ‘감정’ 그 자체가 아니라면, 어떠한 태도와 행위가 사랑일까 되묻게 되었다. 그 사람을 향해 내가 활짝 열리고 의미 있는 누군가로 자리매김 되고 어쩌면 대가 없이 무언가 주고 싶은 것, 그 사람에게 내 존재가 수용되고 내가 이해받기를 바라는 것, 서로 배우며 성장할 수 있도록 지지해 주는 것...여러 가지 사랑의 국면과 차원이 있으리라. 나는 그러한 사랑에 대해서도 충분히 나의 욕구를 성찰해보고 그러한 욕구를 표현하고 하는 점에서 부족하거나 서툴렀던 것 같다. 이번 강의를 계기로 내가 소망하는 ‘사랑’, ‘관계’에 대해 더 적극적으로 생각해 보고자 한다.

관계와 소통에 대해서도 ‘굳이 다 말해야 하나?’라는 안이한(?) 생각을 하곤 했었는데, 저절로 되는 것은 없을뿐더러 의식하고 언어화하고 서로 생각을 나누며, 함께할 수 있는 것과 함께할 수 없지만 서로 존중하는 것을 확인하는 과정이 관계의 깊이를 더할 수 있다는 데 많은 공감을 하게 되었다.

나에게는 조금 낯선 BDSM에 대해서도 새로 바라볼 수 있어서 좋았다. 노년의 성을 대하면서는 삽입 섹스만이 아니라 다양한 성적 만족감을 나누는 방식으로 좋은 사랑을 이뤄갈 수 있다는 말씀을 통해 새로운 인식의 지평을 갖게 되었다.  

나 자신과 사랑하는 사람에 대한 이해와 수용을 바탕으로 자기 해방과 상호 성장에 다다르는 삶. ‘성’, ‘섹스’, ‘사랑’이 그러한 삶을 위한 소중한 경험임을 되새기게 되어 기쁘고 감사하다. 

by 그림

어릴 때부터 저에게 성은 호기심의 대상이었습니다. 

왜 이렇게 생겼지? 무엇이 다를까? 왜 다를까? 왜 나는 이런 것들을 궁금해하는 걸까? 정말 좋을까? 나는 욕망이 많은 사람일까? 왜 징그럽다고 느낄까? 왜 여자는 조심해야 할까? 순결은 꼭 지켜야 할까? 소설 속에 등장하는 인물의 이야기는 왜 이렇게 특별하게 느껴지지? 나도 그런 특별함을 느낄까? 선섹후사는 가능할까? 오르가슴은 무엇이지? 만족하지 못하면 어떡하지? 연기는 어떻게 해야 하지? 연기해도 괜찮을까? 무슨 감각이지? 상대는 어떻게 느낄까? 

끝없이 무수한 질문이 꼬리에 꼬리를 물고 이어졌지요.

그러면서 많은 상황을 그려보고 나만의 판타지를 만들어 내기도 하고, 노력하고 실망하고 소원하기도 했습니다. 내가 사랑하는 이와 좋은 관계를 맺을 수 있기를 바라며 상상해 왔고 더 나은 세상을 바라던 소망은 저를 성교육하는 자리에 세워주었습니다. 성교육을 하는 자리에 있지만 여전히 고민되는 것들이 많았습니다. 부딪히는 감정들도 많았고요. 

성에 대해 편안하고 안전하고 즐겁게 이야기하길 원하지만 그렇지 못한 상황도 많았습니다. 그러다 함께 공부하는 지인이 작년에 같이 듣자 권했지만 신청을 깜박해서 놓쳤던 ‘시의적절한 성교육’을 올해 다시 강력하게 추천하더라고요. 그리고 바로 신청했습니다. 제목도 끌리지만 믿고 듣는 한 채윤 강사님의 5차시 성교육이라니! 꽉 찬 기대감을 안고 수업에 참여했습니다. 그리고 작년에 이 수업을 듣지 못한 나를 원망하기도 했습니다. 

성교육이라는데 하나도 야하지 않고, 방대한 지식이 들어오는데 재미있고, 무엇보다 성을 바라보는 관점을 재정비하게 해주는 시간이었습니다. 성에 대해, 섹스에 대해, 우리가 맺어가는 다양한 관계에 대해 어떻게 생각하고 어떤 시각으로 바라볼지 고민하게 만들고 친절한 대답이 이어지는 시간이었습니다. 

실은 저는 현장에서 성교육 수업을 어떻게 구성하고 어떤 말들을 해야 하는지, 공부하고 배우기 위해 들어갔는데 듣다 보니 마음에 자리하던 자잘한 응어리와 근심이 사라지는 듯한 기분이 들었습니다. 참 신기하고 묘한 시간의 연속이었습니다.

내 인생의 시의적절한 성교육은 작년에 들었더라도, 올해 또 들어도 다음에 또 들어도 그 순간순간에 시의적절한 시간이 될 것 같은 느낌입니다. 배움의 시간을 바탕으로 또 다가올 삶을 상상하고 만들어 보려고 합니다. 사랑하는 이들과 잘 지내기 위해 노력도 할 것이고요.

좋은 특강 만들어 주신 아카데미 느티나무와 한채윤 강사님께 감사를 전하며 <내 인생의 시의적절한 성교육>과 꾸리는 다른 강의 또한 흥해서 계속해서 좋은 시간을 쌓아 주시길 기대하고 기도합니다. 

by 신향

5강 민주주의가 살아있는 ’시민서클‘은 어떻게 가능한가

시민교육기획자학교. 반가웠다. ’기획‘이라니. 의류 회사에서 일할 때는 매출을 위해 디자인 기획을 했고, 협동조합을 운영할 때는 조합원의 결속을 위한 운영 기획을 해야했다. 모두 멋지게 성공하고 싶었지만 결과적으로 그렇지 못했다. 그럼에도 불구하고 나는 ‘기획’을 좋아하고 잘하고 싶다. 누군가와 함께, 같은 목표를 가지고 무언가를 해나가는 과정이 재밌기 때문이다. 

’시민교육‘이라는 다소 어려운 영역보다 ’시민서클‘은 한결 가볍고 해볼만하다는 생각이 들었다. 어쨌든 ‘서클’은 무게를 나눌 수 있는 구조가 아닌가. 책임이든 성공의 압박이든 한쪽으로 중심이 치우친 서클은 의미를 잃고 굴러가지 않는다. 개인적으로는 이런 덜어내기, 가벼움이 필요했다. 아카데미 과정 중 5강이 가장 기대된 이유기도 하다. 저서 <어른에게도 놀이터가 필요하다>에서 ‘시민서클’의 다양한 가능성과 즐거움을 보여준 주은경 시민교육기획자의 생생한 경험과 조언을 듣고 싶었다. 

그러나 강의 들으며 내가 원했던 운영과 성공에 대한 가벼움이 또한 얼마나 가벼운 것인지를 깨달았다. 시민서클의 근간에는 시민성과 공동체성, 민주주의가 있다. 또한 이는 지향점이기도 하다. 단순히 관심있는 무언가를 함께 배우고 공유하는 것에 그치는 것이 아니라, 모임을 통해 자신의 삶을 들여다보고 성찰하며 타인의 삶에 공감하는 ‘지성’과 ‘감성’, ‘영성’의 통합을 체득하는 과정인 것이다. 시민서클의 성공은 이것을 만들어냈느냐로 평가되어야 한다. 단순히 모임이 중단된다고, 갈등이 있거나 모임원이 줄어든다고 성패를 가늠해서는 안된다. ‘무조건 무엇이든 남는다!’ 시원하다. 시민서클의 진짜 가벼움은 여기에 있구나 싶었다. 

강사이신 주은경 시민교육기획자는 이 프로그램 전체를 기획했다. 현재를 살고 있는 우리, 사회에 필요한 것이 무엇인지를 알아채고 교육으로 풀어내기까지의 깊은 고민과 시도가 강의와 소통 방식을 통해 그대로 전해졌다. 함께 준비하신 아카데미 느티나무 관장님과 스텝분들도 원활한 진행을 위해 무진 애를 쓰셨다. 차시별 강의를 듣고, 강의 후 참가자들끼리 생각을 나누는 시간을 몇 차례 경험하며 시민교육에 대한 이미지가 선명하게 다가왔다. 누군가는 시민교육기획자로서의 역량을 키우고 싶어서, 누군가는 현장의 고민을 함께 공유하고 싶어서, 또 누군가는 시민교육이 이만큼 성장했어도 왜 시민의식은 달라진 것이 없는지를 얘기나누고 싶어서 이 과정을 신청했다. 



나에게 5강까지의 과정은 의식을 흔드는 과정이었다. 3강에서 언급되었던, 글과 동시에 의식을 깨운 ‘프레이리의 문해 교육’을 내가 받은 셈이라 말하고 싶다. 짧지 않은 삶을 그저 살기 위해 살았다. 책을 읽고, 무언가를 배우고, 사랑을 하고, 동료들과 우정을 나누지만 진짜 삶의 물음을 가져본 적이 있던가. 민주주의가 근간인 나라에서 살면서 민주주의가 무엇이고 내 삶에 어떤 의미인지 생각해본 적이 있던가.

강의 이후, 후기를 준비하며 <어른에게도 놀이터가 필요하다>를 다시 들추었고 아래 문장에 한참 머물렀다. 

“-시민교육, 삶의 물음에 대답하라

  (중략) 자신과 사회의 주인으로 살기 위해 집이란 우리에게 무엇인지, 돈이란 무엇인지 시민 일상의 사안에 대해 성찰하고 문제를 해결하는 힘을 키워야 한다.“

나에게 ‘시민교육기획자학교’가 가르쳐준 것은 바로 이것이다. 강의 전에는 지나쳤던 이 문장이 강렬하게 다가왔다. 시민교육기획자를 꿈꾸는 자로서 그리고 시민으로서, 무엇을 생각하고 행동하고 의식해야 하는지 이제야 알 것 같다. 

나는 문화기획자라는 정체성으로 10년 정도의 커리어를 쌓아왔다. 그보다 더 작은 단위로는 내가 하는 일을 설명하기가 애매했다. 내가 만드는 것은 작게는 아이들의 물놀이장이었고, 크게는 정부의 국민소통플랫폼이었다. 강의실 맨 앞에 서서 참여자들을 바라보는 교육의 형태를 띄기도 했지만 때로는 관광버스를 대절해 여행을 떠나야 하기도 했다. 와중에 락밴드를 초대해서 공연도 올려야했고, 생전 처음보는 사람들에게 너스레를 떨며 비빔밥 파티를 하기도 했다.

나는 내가 해온 일이 단지 문화기획이라는 것에 한치의 의심도 없었다. 우리가 좀 더 나은 방향으로 살아갈 수 있는 문화를 함께 만드는 기획. 그래서 나는 모든 문화기획자들이 나와 같은 뜻을 품고 있다고 생각했다. 회사를 나오고 혼자 일하는 것이 외로워 많은 기획자들을 만나면서 나는 고립과 비슷한 감정을 느꼈다. 새로 만난 문화기획자들과 나는 나눌 수 있는 것이 별로 없었다. 사회의 지향같은 것은 장르의 특성 앞에 자주 묻혔다. 관객은 주인공 뒤로 자꾸 밀렸다.

나는 그제서야 내가 오랫동안 무시하고, 등한시하고, 중요하게 생각하지 않았던 키워드 <시민교육>을 바로 마주했다. 나는 문화기획의 이름으로 시민교육을 도모하고 있었던 거다. 이 후기를 쓰는 지금도, 시민교육이란 말이 썩 내키진 않지만 말이다. 

하나에 초점을 맞추니 시민교육과 관련된 여러가지가 내 눈에 띄기 시작했다. 첫번째는 평생교육이었고 성인교육의 메커니즘을 좀 더 교육학적으로 알고 싶어서 방송대 교육학 수업을 여러개 들었다. 두번째는 아카데미 느티나무의 시민교육 기획자 과정이었다. 내가 스스로 시민교육을 나의 키워드로 생각하지 않았던 것은 내가 직접 교육을 하는 교육자로서의 정체성이 강하지 않은 것과 내가 시민교육의 주요 주체인 기관 소속이 아니었기 때문이었나보다. (시민교육 '담당자'가 아니었다는 것) 그런데 이 과정의 '시민교육 기획자'라는 호칭이 거리낌없이 눈에 읽히면서 봄이 설레는 다른 이유가 또 하나 생겼다. 

정민승 교수님은 방송대에서 내가 유난히 좋아했던 수업을 하셨던 교수님이라 처음 수업에 들어가고 굉장히 반가웠다. (수업 커리큘럼과 강사진을 제대로 보지 않고 듣고 있었다는 증거) 내가 내 기획의 대상으로 하는 분들은 50-60대 분들이다. (편의상 5060이라고 말하지만 이렇게 이야기하면 X세대부터 베이비부머를 포괄하는 마치 MZ같은 지칭이 되어 스스로도 문제의식을 가지고 있다.) 그 중에서도 대학교육을 받지 않았거나, 텍스트위주의 지식전달이 익숙하지 않거나, 오랜 시간 먹고사니즘에 밀려 자아탐색과 사유, 성찰로부터 거리를 두고 살아오며 자기도 모르게 신자유주의적 개인의 자아를 갖게 된 어른들을 만나려고 늘 고민한다. 

이런 고민 끝에 시민교육의 방향은 평생교육과 함께 가야하지 않나라는 생각을 가지고 있었고, 바로 그 이야기를 더 구체적으로 명확하게 들을 수 있는 자리였던 것이다. 이 사회의 '어른', '선배시민'이 되어가실 이 분들은 몇가지 특징을 가지고 있다. (일반화 주의) 우선 민주화 이전의 공교육 효과로 인해 반공과 같은 정치에 대한 왜곡된 인식과 감정을 갖고 계신 것, 그것이 일상생활과 어떻게 연결되는지에 대해서 시민으로서 감각하기 어려워하시는 것 (시민이라기보다 민원인으로 행위하시는) 그러면서도 정도는 다르지만 각자 공동체를 지키기 위해 살신성인하시는 진정성을 갖고 계신 것, 이러한 여러가지 이유로 자기를 돌보는 것에 대하여 전혀 준비되어있지 않고 취약한 것, 그 불안이 젊은 세대와 미래 한국을 위협하고 있다는 것. 하나 더 더하면 직접 만나 한명씩 이야기해보면 이상한 사람 한 명도 없다는 것. 모두 엄청 상식적이시다. 나는 오히려 이 분들에게서 종종 희망을 보기 때문에, 어떻게하면 이분들을 나의 적이 아니라 나의 동료시민으로 만들 수 있을까 고민하는데 이 부분에 있어서 정답까진 아니어도 인사이트와 힌트 가득한 이야기를 정민승 교수님이 들려주실거라 확신했고, 실제로 그랬다. 

한국에서는 요원하거나 낯선 이야기, 열린이야기, 요새의 트렌드로 여겨지고 있는 많은 교육담론들은 사실 세계대전 시대에 처음 주장되거나 발전하기 시작한 것들이 많다. 교육학의 역사를 통해 보는 시민교육이나 혹은 방법론을 통해 보는 시민교육을 바라보면 아직 시도도하지 못한 가능성들이 무궁무진하구나 라고 생각하게 된다. 사실 나는 '시민교육'이라는 단어에 대해서 반감을 가지고 있는데, 그 교육이라는 말이 일방향적이라는 감각, 계몽적, 엘리트주의적인 태도, 정답이 있는 근대식 국민 양성을 떠올리게 하기 때문이다. 하지만 인간의 잠재력과 가능성을 스스로 발견하게끔 돕는 평생교육의 관점으로 시민교육을 바라본다면 시민교육이야말로 한 개인을 해방시키고, 진정한 자유인으로서의 책임과 역할을 즐거이 다할 수 있게 하는 유일한 방법이라는 확신을 갖게 된다. (그래도 단어엔 문제가 있다고 생각한다.) 

가장 기억에 남는 것은 평생학습의 목표로 교육학에서 제시하는 선형적인 목표들이었다. 일상과 생활을 더 낫게 하기 위한 학습, 삶을 더 낫에 하기 위한 학습도 있지만, 그저 오롯이 존재하는 것을 목표로 하는 학습도 있다는 말씀. (Learning to be) 내가 시민교육기획자로서 기획을 통해 만나는 개개인들에게 전달하고 만나게 하고픈 세계는 바로 한명한명이 스스로를 오롯이 인식하고, 오롯이 존재하게끔 하는 것. 

그리고 시민교육은 우산대가 되어야한다, 는 말씀도 하셨는데 여성교육, 인문교육, 문화예술교육 교육의 종류는 참 많지만 그런 것들은 모두 우산살 들이고, 시민력을 키우는 시민교육이 우산대가 되어 기준을 명확하게 잡아야 한다는 것이었다. 수많은 일을 하며 도대체 나는 무엇을 하는 사람이가 혼란스러웠던 시기가, 우산의 이미지로 수렴되는 순간이었다. 속이 다 시원했다. 

교육의 과정에서 발생하는 '자아에 들어가도록 허락된 타자'의 존재와 역할에 대해서 말씀을 하셨는데 이 부분에서는 지금의 고민이 더 짙어졌다. 나는 여자고, 어린데다가, 박사님도 아니고, TV에 출연한 것도 아니고, 저서도 없는데 어떻게 내 기획에 참여하시는 분들께 신뢰를 얻고, 자아에 들어가도록 허락을 받을 수 있을까? 그런 것 없이도 나를 신뢰해주실 수 있다면 좋겠는데... 지금 당장 할 수 있는 건 꾸준히 하는 것 밖에 없다는게 조금 괴롭다. 스스로 동력을 내는데에 지친지는 좀 되었기 때문이다. 

교육을 듣고 나면 함께 듣는 참여자들과 대화하고, 질문에 대답하고 또 질문을 만들어가는 시간을 갖는데 이 시간도 생각보다 재미있었다. 어느순간부터 사람을 대하는 것이 귀찮다고 느끼기도 했는데 좋은 분들을 많이 만나서 마음속 깊숙한 곳의 외로움이 조금 덜어지는 기분이 들었다. 같은 고민을 하는 사람들을 만나고, 힘을 받으면서 뭔가를 다시 시작할 수 있는 에너지를 얻을 수 있을까? 있겠지? 

<난 선생이고, 넌 학생이야!> 그 시절 김하늘과 권상우는 이미 중견배우 반열에 들어섰으나, 그 외침은 우리 교육 현장에서 여전한지도 모르겠다. 1강을 들으면서 나는 이 오랜 영화를 떠올렸고, 가르침과 배움을 도서관이라는 공간을 통해서 확장시킨 시도에 박수를 보냈다. 아무도 가르치지 않는데 그 공간은 참 많은 말을 하고 있고, 참 많은 배움이 일어나고 있었다. 

2강이 매우 기다려졌다. 심지어 제목이 “왜, 놀이, 예술, 축제인가” 이지 않은가. 오호라. 이것이 요즘 소위 먹히는 이야기예요가 아니라… 그의 접근은 매우 진지했다. 왜? 라고 묻는다면 그것이 가장 인간답기 때문이라는 것. 그것이 우리 안의 신명, 나 다움을 발현하는 길이기 때문이라는 것. 이 심플한 이야기를 본인이 하지 말자는 가르치는 방식으로 하고 있다며 쓴웃음을 짓는 그를 만났다. 전범선.  

처음 보는 잘생긴 청년이 궁금하여 슬쩍 써치를 하였더니 민사고 출신에 미국유학파에 옥스퍼드에서 석사를 했단다.. 와우.. 이 무슨 어울리지 않는 조합이란 말인가. 그는 계몽주의적 학교교육 방식에 의문을 제기했다. 이 방법이 아직도 이 시대에 유효한가 물었다. 놀이야말로 스스로 수행하며 연습하는 것과 여럿이 더불어 퍼포먼스 하는 것의 결합이라고 정의했다. 왜 놀이여야 하는지에 대한 이야기는 결국 내 안의 존엄함에 귀를 기울이고, 존엄한 이들이 서로를 축하하며 향유하는 방식으로 함께 노는 것, 축제로 시선이 이어진다. 무릎을 치며 듣는다. 같이 놀자면 일단 싸우고 시작하는 우리네 아이들과 어른들이 떠올랐다. 윷놀이 한 판을 해도 동네마다 집안마다 다 다른 룰에 서설이 길어지기 마련이다. 경쟁놀이, 이겨야 재밌는 놀이만 놀이였으니 말이다. 내 안의 신명을 경험하는 놀이를 하지 못한 것, 자신의 풍류를 만나지 못했던 것이다. 인상깊었던 이야기는 그가 음악하며 놀면서 알게 된 것이었다. 신이 나려면 오롯이 들어주고 반응해야 한다고… 서로를 모시고, 살리고 경청과 감흥이 일어났을 때 비로소 잘 놀 수 있었다는 그의 이야기가 가슴 깊이 남는다. 그렇지 이래야 노는게 재미있지… 나 부터 잘 놀고, 내가 만나는 나의 터전에서의 사람들이 어떻게 하면 이렇게 모여 서로를 모시고 살리고 경청과 감흥이 일어나며 서로의 존엄함을 경험할 수 있을지 내 공간을 떠올리고 생각했다. 우리가 경험하는 여러 예술과 축제가 서로를 모시고, 살리고, 경청과 감흥이 일어나는 진짜 재밌는 놀이판이 되는 모습을 꿈꾸니… 4월에 하기로 하고 준비하는 꼬맹이들과의 봄축제가 더욱 기대가 되었다… 그들 안의 신이 춤추고 노래할 수 있는. 

조별모임은 온라인이 갖는 자칫 느슨한 참여를 바짝 당기는 고삐 역할을 했다. 온라인이 주는 다소의 긴장감은 오히려 서로의 말을 경청하게 했고, 혼자 주도권을 쥐지 않고 서로 시간을 지켜가며 대화를 이어가게 되었다. 강의,토론, 다시 마무리의 흐름이 자연스러워 시간이 알차게 쓰여진다고 느껴졌다. 

오랜만이다. 다음주 화요일이 기다려진다. 두둥 3강! 

‘기후위기를 넘어서는 힘 - 과학과 시민의 만남’은 시민들이 과학자들을 만날 수 있어서 좋았습니다. 연구자인 과학자들은 연구자료와 통계를 기반으로 자료를 제시해주어서 마음이 시원해짐을 느낍니다.

전현우 강사의 3강 ‘기후정의의 답은 전기차가 아닌 대중교통이다’는 대중교통이 기후위기를 극복하는 답이 될 수 있음을 알려주었습니다. 무엇보다 자동차를 바라보는 우리의 시선이 바뀌어야 함을 알았습니다. 자동차는 너무나 빠르게 늘어나고 있으며 자동차가 도로를 점령하고 있습니다. 자동차가 내뿜는 탄소배출에 대해 우리사회는 관대합니다. 그리고 자동차 산업을 확대하기 위해 광고에서는 자동차에 대한 선망을 조장하는 광고를 여전히 찍고 있죠.

우리가 타고있고 소유하고 있는 자동차에 대해 고민해야 함을 알게 되었습니다. 대한민국은 자동차 지배공간이고 걷거나 자전거 타는 사람에게 해주는게 없다는 전현우강사의 말이 가슴에 와 닿았습니다. 

이제 도로는 ‘모두를 위한 도로’가 되어야 한다는 전현우 강사의 말에 마음에 눌림이 펴지는 시원함을 느꼈습니다. 인도·자전거도로·차도 모두를 위한 도로가 되어야 한다는 말에 공감을 느끼며 ‘걷기 좋은 길’을 만드는데 우리사회가 변화해야 한다고요. ‘걷기 좋은 길’을 만들기 위해서는 결국 자동차 주행세를 걷어야 하며, 주행세에는 주행거리와 혼잡관리조치가 필요하다고 전현우 강사는 말씀하셨습니다.

기후위기를 해결하기 위해서는 넘쳐나는 자동차 수를 조절해야 합니다. 그러기 위해서는 주행세에 인프라세 ＋ 환경세를 걷어야 한다는 것이 대안이지만 전현우 강사는 거기에 더해 탄소세까지 기금으로 걷어야 한다고 했습니다. 강의를 들으며 느끼는 것은 과학자들이 기후위기를 해결하기 위해 우리사회가 감당해야 할 몫에 대해 더욱 더 혹독하게 제시해 주시는 데에 더 감명을 받게 됩니다. 그만큼 우리나라가 기후위기를 해결하려는 의지에서 멀리 와있기 때문입니다.

강의 후 조별 토론을 하는데 여기서는 규칙이 있습니다. 말하는 내용이 비판받지 않는 곳. 누구나 말해도 거부되지 않습니다. 규칙이 있으니 말을 하는데 부담이 줄어서 좋았습니다. 그리고 토론을 통해 우리의 꿈과 비전이 정책으로 제안이 되어서 좋았습니다.

3강의 토론 주제는 ‘걷기 좋은 길 만들기’였습니다. 우리는 정책제안과 정책내용, 문제점이 있으면 대안까지 만들어 내야 합니다. 5조인 우리 조에서는 국내나 외국의 좋은 사례로 제시한 독일의 대중교통 ‘49유로 티켓’ 정책에 대해서 관심을 가졌습니다. 독일에서는 ‘49유로 티켓’으로 한달 동안 전국의 버스·전철·기차·트램을 이용할 수 있습니다. 49유로는 우리나라 돈으로 70,762원입니다.

5조는 정책제안으로 ‘6만원 전국 티켓’을 제시했습니다. 6만원으로 한달 동안 전국 버스·전철·기차를 이용할 수 있는 것입니다. 정책효과는 10년간 자동차 보유대수를 50% 줄일 수 있다는 점이고요. 재원마련은 자동차 보유자에게 보유세와 주행세를 걷는 것입니다. 1년에 100조원을 걷는게 목표로 삼았습니다. 문제점은 자동차 보유자와 대중교통 이용자간의 갈등이 있다는 것입니다. 해결방법으로는 대중교통의 활성화를 높이는 겁니다. 자동차 보유자가 불편을 느끼며 유지비용도 증가합니다. 자동차 보유자가 자동차 보유를 포기하고 대중교통을 이용하도록 하고, 자동차 보유자를 대상으로 환경교육을 시킵니다.

자동차 보유를 포기한 사람에게는 보상으로 ‘6만원 전국 티켓’을 할인해 주면 어떨까요? 5조의 정책인 ‘6만원 전국 티켓’이 현실에서 이루어져 자가용 대신 대중교통이 보편화 되고, 도로는 모두를 위한 도로가 되어 ‘걷기 좋은 길’이 만들어 질 것입니다.

그런 날이 오기를 바랍니다.

저는 기후 우울증을 겪고 있는 30대 초반의 청년입니다. 막연해 보였던 과학자들의 경고가 실존하는 공포와 우울감으로 다가온 것은 2020년의 기나긴 장마 때 부터 입니다. 벽지로 스미는 비와 피어나는 곰팡이를 보며 생각에 잠겼던 기억이 납니다. 2022년의 파키스탄 대홍수는 아이를 낳아서는 안되겠다는 확신을 가지게 했습니다. 재난이 일상이 된 세상에서 나의 아이가 살아가는 현실이 줄 죄책감을 감당 할 자신이 없기 때문입니다. 이런 상황에서 RE100이 뭐냐는 대통령과 뭔지 모르면 어떻냐는 여당 비대위원장의 발언은 입을 찢어버리고 싶은 분노를 느끼게 합니다.

인류 역사상 그 어느 때보다 화려한 삶을 사는, 특히나 2024년 현재 세계에서 가장 화려한 문화를 누리고 있는 한국에서 내가 보고 느끼고 있는 사람들의 일상과 행복이 종종 꿈처럼, 신기루처럼 느껴집니다. 이번 세미나에 참여한 것은 어쩌면 제가 예상하는 인류의 절망적 결말을 피할 수 있는 기적을 과학을 통해 찾을 수 있을지도 모른다는, 어딘가 숨어 있을지 모르는 희망을 찾고 싶은, 번식을 포기한 한 생명체의 발악일 수도 있겠습니다.

4강 수업은 “탄소제로 기업은 가능한가”라는 주제로 한국을 비롯한 세계의 산업탄소중립정책과 현실, 앞으로의 방향성에 대해 공부했습니다. 하나같이 실현이 쉬워 보이지 않아 마음이 괴로웠고 특히 기존의 2030NDC(2030년까지의 탄소중립목표)달성 계획을 수정해 2029년 부터(다음정권 때부터) 대폭 낮춰서 해결하겠다는 현정부의 계획은 제가 한국인이라는 게 부끄러워 질 정도 였습니다.

그 후 산업 탄소를 규제하기 위한 방안으로 탄소배출권제도와 탄소세 중 어떤 정책을 실행하는 것이 좋을지 토론을 진행했습니다. 탄소배출권제도를 지지하는 쪽과 탄소세를 지지하는 쪽으로 나뉘어 상대 정책에 대한 우려를 공유했고 각각 이를 보완한 정책을 발표하면서 서로 다른 생각을 이해해보는 시간을 가졌습니다.

저는 탄소세를 지지하는 입장입니다. 기업과 자본에 자율성을 부여해 탄소배출을 규제하는 탄소배출권제도에 대해 도무지 믿음이 생기지 않았기 때문입니다. 실제로 이미 탄소를 줄이기는 커녕 기업의 이익을 위해 탄소배출권을 거래하며 이익을 얻는데 치중한 사례들이 많았습니다.

또 다른 이유는 탄소세의 도입을 통해 우리의 삶이 미래에 끼치는 영향에 대해서도 비용을 지불해야 한다는 인식이 사회 전반에 형성되었으면 하는 바람 때문입니다. 지금 우리가 누리고 있는 풍요가 산업발전의 결과라는 것은 부정할 수 없습니다. 하지만 언젠가부터 이 풍요의 재료 중 하나가 인류의 미래라는 것을 실감하고 있습니다. 탄소세는 그 미래라는 자원을 사용하는 대가 일 것 입니다. 새로운 세금의 도입이 쉬운 일은 아니지만 내 삶이 불편해지는 선택이 기후위기 완화에 실질적 도움이 된다는 효능감과 확신이 있다면 기꺼이 감수 할 사람이 많을 것이라 생각합니다.

탄소세는 모든 국가가 함께 적절히 도입하지 않으면 페이퍼컴퍼니나 기업 이주 등을 통한 탈세 등의 문제를 일으킬 수 있기 때문에 세계의 공조가 필요한 것 같습니다. 그 공조의 중심이 우리나라가 되는 꿈을 꿔 봅니다.

저는 기후위기로 인해 사는 것보다 죽는 것이 나은 삶을 살게 될까 두렵습니다. 식량 생산이 줄어들면 전쟁이 나지 않을까? 해수면이 올라가면 해안가에 있는 핵발전소들은 다 어떻게 되는 걸까? 하는 걱정을 할 때면 가슴이 답답합니다. 그저 행복하게 살고 싶고 좀 더 많은 사람들이 자신의 평범한 일상을 지속적으로 꾸려나갈 수 있었으면 좋겠습니다. 인류가 돌이킬 수 없는 순간을 막아내는 기적이 일어나길 바라며 희망을 찾는 공부를 해봅니다.